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吕氏春秋卷一连载之七

发布时间:2020-07-13 17:56:40 阅读: 来源:发卡厂家

【前言】

本篇题目为“本生”。“生”有两层意思,一是国家的生命,二是人的生命。本篇认为保养生命就应该做顺应天道和生命的事情,否则只会“害生”。特别告诫了那些富贵的人和国家的当权者,不要在自己处于良好处境的时候就忘乎所以,以致最后招来了伤害自身的祸患。

人在穷困的时候往往都是勤勉谨慎的,而在境遇变好后却想入非非、欲望膨胀、忘乎所以,从而忽视了事物的内部规律,开始盲目地认为自己可以做到一切,这往往成为由胜至败的转折点。

《吕氏春秋》卷一 孟春纪第一

本 生(连载之七)

【原文】

万人操弓,共射一招①,招无不中;万物章章②,以害一生,生无不伤;以便一生,生无不长。故圣人之制万物也,以全其天也,天全则神和矣,目明矣,耳聪矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十节皆通利矣。若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得,精通乎天地,神覆乎宇宙,其于物无不受也,无不裹也,若天地然;上为天子而不骄,下为匹夫而不惛(mèn) ③,此之谓全德之人。

【注释】

①招,箭靶子。

②章章,明美貌。

③惛,古通“闷”,郁闷。

【译文】

一万个人拿起弓箭,一起射一个目标,目标不可能不被射中。世上万物多的让人眼花缭乱,如果用来伤害一个生命,这个生命就不可能不受到伤害;如果用来修养一个人的生命,那么这个生命也就不可能不得到修养。所以圣人支配万物,来顺应天道。顺应了天道,就会精神和畅,耳聪目明,鼻子灵敏,口齿伶俐,全身三百六十个关节都通畅利索。能做到这一点的人,不说话别人也会信任他,不刻意谋划,事情也会做得很妥当,不刻意思虑,想要的也能得到。这样的人,精神与天地相通,覆盖宇宙,对于万物没有不接受的,没有不包容的,就像天地一样。这样的人,身为天子不会骄傲,身为普通百姓也不觉得郁闷。这样的人,就是道德完美的人。

【即时通会员如是说】

诚信是指一个人说话真,办事实,言行一致,表里如一,真实待人。诚者,真也。信者,实也。各级领导干部首先要带头讲诚信。讲诚信,于国人来说,原本不成问题,因为诚信是中华民族的传统美德。从《吕氏春秋》中便可看出古人对诚信的推崇。——王怡菲

孔子主张维护周王朝的一统天下,但并没有强调专制问题,《吕氏春秋》却有了“执一”、“抟”这样的观念。”执一”和“抟”就是中央集权。这是对先秦儒家思想的发展。——刘蕊

“民本思想”体现了《吕氏春秋—本生》兼收儒家的思想,《吕氏春秋——本生》认为政府的任务是保全天赋的生命与人性,即“天子之所动也,以全天为故者也。此官之所自立也。”这里的“天子”和“官”,就现今而言可以认为是党和政府。08年是一个多灾多难的一年,可以说我国的执政党与政府充分贯彻了以民为本,保全生命与人性的思想。体现了传统思想的延续。——木兰

《吕氏春秋——本生》还有“以人为本”的人文主义思想。人文主义并不是西方古代独有的,中国古人也提出了重视“人”的思想,其实儒家的民本思想就是一个典型。《吕氏春秋——本生》认为“故圣人之制万物也,以全其天也。”这里的“天”是什么呢?就是天赋的人性和生命。重视人的人性和生命,认为这样之后百姓就可以成为“不言而信,不谋而当,不虑而得……”这样的“全徳之人”。可见《吕氏春秋——本生》是多么重视“人”。——宇文

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